Guaraná, pipoca, caju, sabiá, capivara e arara. Capim, xará, jacaré e catapora. Essas e muitas mais, são palavras de origem indígena. Em maioria, vindas do Tupi antigo Você já viu um pouco disso nas aulas de português, mas existe uma relação curiosa do surgimento desses termos. Elas têm tudo a ver com as relações familiares durante o Brasil colonial! Deixa eu te explicar melhor...
O jornalista e influenciador Pedro Doria (@pedrodoria, no instagram), diz para repararmos onde essas palavras moram: Caju e pipoca por exemplo, são palavras para coisas que comemos. Jacaré e arara referem-se a animais, enquanto capim e guaraná se relacionam com a flora. Catapora, bagunça e peteca já são para coisas comuns na infância, que acontecem ou reparamos quando crianças. Se juntarmos todos os termos, vamos ver que todos se referem a vivência doméstica. E a vivência doméstica está atrelada ao trabalho materno, principalmente quando olhamos para a história.
No começo do Brasil, ainda como colônia, a nação preocupava-se em se espelhar nos costumes europeus. Houve também a invasão e a violência contra os nativos. As indígenas, submetidas ao desejo do homem branco, agora iriam compor a família brasileira, como mãe. O pai europeu, sairia para o trabalho. Essa marca está também no português: Rei, governo, cidade, lei, igreja, escola. Todas estão ligadas historicamente a figura masculina, que no brasil deveria ser europeia. Essas eram instituições, ocupadas somente por esses corpos, o homem da pele clara e honrosamente ocidental.
Vale dizer também que, a língua tupi se infiltrou muito na nossa língua atual, por que era amplamente falado no litoral. O primeiro contato, e por muito tempo onde mais houve movimentações no país eram nas praias nordestinas. Adentrar o continente para os invasores, era um pesadelo e também motivou a criação de muitas lendas.
Dessa forma então, os filhos cresciam tinham contato com a natureza, a comida, e as brincadeiras. O vocabulário usado em casa, não ia acompanhar os usados nos ambientes do pai ausente, ele ia sendo construído com a mãe nativa. A figura da mãe, na criação da língua, é enorme e posteriormente, vai se estender também a mulher negra. Bagunça, caçula, canjica, fubá são de origem africanas. E os termos vão se enraizando nas crianças, que vão construindo um futuro linguístico diferente. Um futuro brasileiro.
