Liberdade de Expressão: sua necessidade e limite.

   

 

   A liberdade de expressão é o direito pelo qual uma pessoa pode pensar e expressar suas opiniões e ideias a respeito de qualquer pauta. No Brasil, é um direito garantido ao cidadão pela Constituição Federal, desde que a pessoa não se esconda sob o anonimato, e também é um dos pilares da democracia, pois descarta a censura do país. O desafio de manter esse direito está em saber os seus limites, especialmente no meio virtual. 

Todas as pessoas possuem o direito de manifestar suas ideias, então logo podemos entender que existem extremos para que não se infrinjam direitos do outro, como o direito de imagem ou o direito à própria reputação, mas, na prática das redes sociais, muitas vezes as pessoas manifestam o que querem da maneira que desejam, então surge a questão de como defender as pessoas de usuários quando estão atrás de telas, por vezes anônimos, e que se sentem imunes às consequências?

Os que navegam na web normalmente se sentem mais livres para se exporem e expressar suas opiniões, pois as redes sociais passam uma espécie de segurança para liberarmos nossos pensamentos e sentimentos sem avaliar muito, o que se torna perigoso. A verdade é que devemos na maior parte do tempo contar com o bom senso das pessoas, e por vezes esta é uma alternativa inviável, pois cada um conhece seus limites individualmente, e às vezes um comentário que acaba com o dia de alguém, passa despercebido pelo outro.  

    Podemos entender então, que a liberdade de expressão nos traz vantagens como a de poder opinar sobre pautas importantes ou polêmicas - como a descriminalização do aborto ou do uso da maconha -,  adquirir conhecimento por meio do estudo ou troca de opinião, e promove também a equidade dos cidadãos por não invalidar crenças, culturas ou ideais. 

Porém um dos limites é quando nossa liberdade passa a infringir a vida pessoal do outro, questões como o estilo, aparência, personalidade e sua intimidade, não devem sofrer interferência alheia, ao menos que esta seja solicitada.

    A liberdade encontra, assim os seus limites, e não pode ser usada como meio para propagar discursos de ódio, então a internet não deve ser vista como "terra sem lei", pois no Brasil, se por um lado não temos censura, também não temos o direito de permanecer no anonimato quando expressamos a nossa opinião ou crença, o que significa que é preciso ter cuidado ao emitir opiniões e julgar as pessoas, pois a responsabilização de encarar as consequências está contida na liberdade de expressão.

A culpa talvez seja das estrelas: Natal em 25 de dezembro

Imagem retirada de: https://www.universetoday.com/92678/why-does-sirius-twinkle/

As estrelas, o Sol, a Lua, as estações do ano. Imagine um ser racional que está tentando entender o mundo ao seu redor. Quando este ser vê tais eventos, fenômenos e aparições tão magnificamente fora de seu controle, como não os entenderia como divinos?

Por muito tempo, fenômenos astronômicos eram uma das maiores inspirações para o entendimento do mundo. 

Era muito natural que usássemos nossa capacidade de reconhecer padrões para formar pontos entre estrelas, criando personagens e mitos astrais. 

Ora, a posição dessas constelações ou dos astros coincidiam com a mudança das estações, com a altura da maré. Estava claro que o celeste era o livro dos deuses e da natureza.

Assim, entende-se a possível base astrológica/astronômica comum das religiões antigas e atuais.

A data escolhida para se comemorar o nascimento de Jesus Cristo pode fazer parte dessa tradição de observação do céu e seus astros. Adotando os costumes de diversas culturas em se celebrar a vitória do sol, a luz e o verão, sobre as trevas, o frio e o inverno, antigos cristãos começaram a celebrar nessa mesma data o nascimento de Jesus Cristo, como aponta o controvertido filme Zeitgeist.

O solstício de inverno no hemisfério norte é quase sempre no dia 21 ou 22 de dezembro, é quando o Sol aparenta estar "morrendo", por causa dos dias cada vez mais curtos e temperaturas mais baixas. Depois de três dias do solstício, o Sol começa a renascer e retomar seu poder: lentamente as noites vão encurtando e os dias vão alongando. A páscoa está relacionada com o equinócio de primavera, marcando a vitória da luz sobre as trevas, pois a partir daí, os dias são mais longos que as noites.

Para nós, no hemisfério sul, assim como as estações do ano, os solstícios e equinócios são invertidos, portanto, em dezembro, passamos pelo solstício de verão e muitos observam que, do ponto de vista astronômico, deveríamos comemorar o Natal em...junho!

No final, é possível entendermos como a posição aparente e o relacionamento arbitrário entre objetos a distâncias quase infinitas podem determinar a cultura, a história e as crenças de nós aqui no pálido ponto azul. Talvez, nesse sentido, exista, sim, um mecanismo pelo qual aconteça alguma influência dos astros sobre nossas vidas.

Minissérie: A língua inglesa na fala jovem brasileira II - Entrevista

   

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Voltando ao tema do uso do inglês na linguagem informal e tecnológica, fizemos uma entrevista com Luiz Felipe Cabral de Souza, estudante do IFSP Salto.

- Você diria que, no seu cotidiano, usa uma linguagem mais formal ou informal?

“Depende do local e das pessoas. Se estou com meus amigos, minha linguagem tem formalidade zero. Mas quando a situação é mais formal, estou falando com alguém mais velho ou uma autoridade, costumo aumentar o nível do meu português, ‘upgradá-lo’.”

- Usar uma linguagem informal ajuda na fluidez da conversa com seus amigos?

“Se o meu amigo já está acostumado com a minha linguagem, ajuda muito, as minhas gírias com certeza são algo benéfico. Isso até muda a aura da conversa, vira outro ‘hype’, até deixa mais interessante e descontraído.”

- Você usou várias palavras do inglês agora comigo. Eu também com certeza uso, principalmente no contexto informal. Você também costuma usar palavras do inglês na sua linguagem informal? Se sim, de onde acha que vem essa influência?

“Sim, eu uso bastante. Isso vem muito dos jogos, da mídia que eu consumo. Querendo ou não, o inglês é a língua principal do mundo, a gente acaba absorvendo essa influência. O brasileiro é muito bom em adaptar as coisas, e a gente adapta esse vocabulário também.”

- Esse ponto é interessante, você acha que a gente muda as palavras que vem da gringa? Mudamos o som, o formato, etc?

“Com certeza. A gente pega essas palavras do inglês e aproxima elas, pra ficar mais fácil de falar e também pra dar outro sentido, deixando aquilo mais fácil de entender.”

- Pode dar um exemplo de alguma palavra do inglês que você usa bastante?

“Sim, um bom exemplo é ‘spoiler’. A gente usa muito no sentido original de entregar os acontecimentos de um filme, só que em alguns contextos a gente muda muito essa palavra. Por exemplo, quando alguém te dá um 'spoiler', você fala ‘não, para de me spoilar’. “

- Ao usar essas palavras, você observa uma mudança ou ampliação do significado?

“Se a gente pega a palavra, a gente quer usar o significado. Pode haver mudança no significado sim, mas normalmente ainda tem alguma relação. Em jogos, quando você fica muito tempo jogando e coletando recursos, você fala que tá ‘gridando’’. Mas fora dos jogos, eu posso falar vou 'grindar' aquela série. Mesmo que mudou a situação, de alguma forma ainda tem uma semelhança no significado.“

- Mas talvez vá para além da fala informal, você é da área de informática. Você acha que também há essa influência em contextos técnicos na área da tecnologia?

“Sim. Às vezes até tem algum termo mais correto, mas o termo em inglês é mais usado. Na programação a gente fala, para mostrar algo numa tela, ‘printar’, ‘printei isso ou aquilo’.”

- E por que o inglês tem tanta influência na tecnologia?

“Porque muita coisa da área vem dos EUA ou de outros países que usam o inglês como padrão por causa da influência americana”.

Percebemos como, de fato, o inglês é influente no contexto informal e também no técnico. Realmente, esse impacto linguístico tem muito haver com o poder dos países anglófonos como a Inglaterra e os EUA no cenário geopolítico mundial. É interessante também como nós adaptamos a palavra por completo, alterando aspectos como: pronúncia, morfologia e até a classe da palavra.

Meu querido urso amigo

Com certeza, todos já tiveram — ou ainda têm — aquela pelúcia ou brinquedo favorito que nos defendia dos monstros escondidos debaixo da cama. Aqueles que nos traziam conforto e nos ajudavam em momentos de euforia ou tristeza.

Esses objetos inanimados, chamados “objetos transicionais”, têm uma função muito importante no nosso desenvolvimento afetivo e nos ajudam a assimilar o desenvolvimento humano, a desenvolver e preservar as relações conforme amadurecemos.

Quem prestou atenção na função desses “objetos especiais” foi o pediatra e psicanalista inglês Winnicott, ele elaborou uma teoria em que estas transformações, além da escolha específica do objeto, indicavam a capacidade de criação da criança, elegendo, inventando e trabalhando sua imaginação, assim, iniciando um apego em relação ao objeto. Ele incorporou na Psicanálise o termo “transicional” para designar uma área intermediária da experiência, um espaço onde as realidades interna e externa do bebê se tocam e separam o interior do exterior. O objeto transicional seria, assim, uma espécie de mediador entre mãe e filho, entre mundo interno e mundo externo ou, em outros termos, a área de encontro entre o “eu” e o “não-eu”.

Com relação à vida adulta, o psicólogo Robert Ryan, afirma que o fato de adultos ainda dormirem com pelúcias pode ajudar a lidarem com medos existenciais, ou até mesmo pode ser um sinal de solidão. 

Dormir com nossos queridinhos, não é necessariamente um sinal ruim, desde que isso não interfira negativamente na sua vida pessoal, como por exemplo, dificultando seus relacionamentos com pessoas humanas.

Afinal, como “objetos transicionais”, os bichinhos podem nos preparar para relacionamentos com gente como a gente.

Para saber mais:

Donald Winnicot:

Winnicot, D. A criança e o seu mundo. Rio de Janeiro, LTC, 2021.

Entrevista com Robert Ryan:

https://www.vice.com/en/article/evgkqw/how-old-is-too-old-to-sleep-with-a-stuffed-animal

 

Minissérie: A música é uma linguagem II - trilha sonora

 

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No último episódio da minissérie, expliquei porque considero a música uma linguagem.

Desta vez, vamos entender um pouco melhor como a música funciona como pedra fundamental de expressão na forma de trilhas sonoras.

Especificamente, vamos entender um pouco sobre como funcionam os temas musicais empregados em filmes e séries.

Quando ouvimos um tema, ou seja, uma música ou ideia musical, que se repete em uma trilha sonora, há uma grande chance dele ser um leitmotiv. 

Um leitmotiv é um tema que representa um personagem, lugar na história, objeto ou qualquer outro ente relevante na narrativa.

Existem várias características importantes comumente presentes nos leitmotivs. A primeira é que eles se repetem durante a trilha, aparecem várias vezes. 

Outra é que eles são associados a um elemento específico, não mudam a coisa que estão representando ao decorrer da trilha.

Por último, eles se transformam de acordo com o que representam se transforma. Isso é importante pois é um desdobramento da essência de um leitmotiv e da trilha sonora de uma obra.

O intuito da trilha e de seus temas é refletir a história, contar, ou complementar, intensificar, o que a obra conta. 

Um adorável exemplo da aplicação dessa técnica temática é o que acontece com o tema do fofíssimo dragão Banguela de Como Treinar o Seu Dragão. 

Quando o personagem aparece de perto pela primeira vez, ele faz parte do desconhecido na visão do protagonista Soluço, é o que ao garoto causa medo, o que deve ser combatido ou evitado. Assim, o tema do dragão é apresentado de forma que nos passa uma tensão muito maior (ouça aqui, note a melodia em gaitas de foles a partir que começa aos 2 min 30 s). 

Agora, quando a história progride e Banguela vai se tornando o melhor amigo do protagonista, o tema reflete essa transformação e, progressivamente, evolui para a sua versão mais intensa, totalmente desenvolvida (ouça aqui, note o que eu acredito ser uma celesta ou um glockenspiel aos 3 min 4 s e ouça aqui a versão mais desenvolvida e dramática do tema no segundos iniciais).

Esse é apenas um de incontáveis exemplos. Talvez seja um exercício interessante que prestemos mais atenção a essas nuances dos temas dos filmes e seriados que amamos tanto. Às vezes, uma simples melodia vale mais do que mil palavras.

Minissérie: A música é uma linguagem

A música é uma linguagem, assim como toda arte.

Porém, a música é especial, há algo único na maneira como se relaciona com quem a houve e com quem a cria.

Para começar, a música tem uma série de efeitos sobre nós, efeitos fisiológicos e emocionais. Com ela, invocam-se memórias nostálgicas esquecidas. Podemos experimentar arrepios pelo corpo, mudanças na frequência cardíaca e uma catarse sem igual.

É como se a música falasse conosco, e fala mesmo. Nosso cérebro processa a música de maneira muito única e complexa, é algo muito humano. Isso pode explicar vários desses efeitos.

Criar música, por outro lado, também é uma experiência única, envolvendo criatividade, percepção e coordenação de muitas áreas do cérebro. É como se, ao tocar ou compor, um idioma fosse reproduzido.

As palavras dessa língua são culturais, são emocionais e inexatas. Mas ainda são uma linguagem, uma com alta abertura para interpretação do ouvinte.

Sobretudo, é uma língua intensa. Uma das funções da música na nossa sociedade é justamente intensificar o que ocorre. Seja dar o tem alegre a uma festa, ou construir o impacto dramático de um clímax trágico.

Podemos ver isso facilmente no cinema. As trilhas dão aos personagens temas e, com esses temas, prevê, anuncia, reflete e intensifica o que acontece com os personagens.

O que seria um filme sem trilha? Mesmo quando o cinema era mudo, comumente havia músicos acompanhando, ao vivo, a obra.

O que seria da cena que inicia a épica batalha final de Vingadores: Ultimato se não fosse sua trilha. Nota-se como a música vai se energizando, progredindo até o já conhecido tema dos vingadores.

A música é uma catalisadora de sensações. Seu lugar na cultura, nas outras artes e no coração de cada um de nós vem daí.

Psicologia e Mito

Os mitos começam na antiguidade como narrativas da relação da pessoa humana com o mundo externo. Eles provêm do inconsciente, restauram nossa conexão com o mundo antigo e devem ser interpretados simbolicamente.

Para Carl Gustav Jung, fundador da psicologia analítica e discípulo de Freud, o mito possui vários propósitos, nem todos psicológicos, mas sua principal função seria de revelar o inconsciente.

Diferentemente de Freud, Jung afirma a existência do inconsciente pessoal e também do inconsciente coletivo. A existência do inconsciente coletivo permite compreender a universalidade dos símbolos e dos mitos, pois que estes se evidenciam em todas as culturas e em diferentes épocas de modo semelhante. 

Neste caso, os mitos seriam uma das manifestações dos arquétipos ou modelos que surgem do inconsciente coletivo da humanidade e que constituem a base da psique¹ humana. Os arquétipos são conjuntos de “imagens primordiais” originadas de uma repetição progressiva de uma mesma experiência durante muitas gerações armazenadas no inconsciente coletivo.

Assim, na busca de sentido dos arquétipos, podemos lembrar que eles surgem em narrativas míticas e culturais, originadas em épocas muito anteriores à nossa, mas que continuam a ecoar em nosso inconsciente, influindo continuamente em nossa forma de viver e também nas diversas áreas do saber.

 

¹ A psique carrega todos os pensamentos, sentimentos e comportamentos que podem ser conscientes e inconscientes. A psique pode ser um guia regulador da humanidade, com a função de adaptar o indivíduo à sociedade.